El Santo Padre celebrará el Miércoles de Ceniza en la Basílica de santa Sabina

 

21 de febrero, 2012. (Romereports.com)

El próximo miércoles comienza la Cuaresma con la tradicional imposición de ceniza, que reciben los católicos como signo de penitencia. 

Benedicto XVI la recibirá de manos del cardenal Josef Tomko, quien pronunciará ante el Papa aquel “recuerda que eres polvo y en polvo te convertirás”.

Pocos saben que desde hace aproximadamente 1.200 años, los papas salen del Vaticano cada miércoles de ceniza, para recibirla en una basílica de Roma.

Desde hace décadas, la ceremonia comienza en la basílica de San Anselmo, en el monte Avventino de Roma. Desde aquí parte una procesión penitencialpresidida por el Papa, que llega hasta la basílica de Santa Sabina. Es una procesión cuesta arriba para simbolizar el esfuerzo que debe hacer cada católico para ser santo.  

Pocos días más tarde, el Papa suspenderá todos sus encuentros durante siete días para realizar sus ejercicios espirituales. Comenzarán el domingo 26 de febrero y concluirán el sábado 3 de marzo.

Los predicará el cardenal Laurent Monsengwo Pasinya, del Congo. Es uno de los representantes más prestigiosos de la Iglesia africana, y una de las principales voces en defensa de los derechos humanos.

Un día después de sus ejercicios, el Papa visitará una parroquia de Roma. Este año le toca a la de San Giovanni Battista de La Salle al Torrino.

La intensa agenda de esta cuaresma se cierra con dos grandes eventos: lavisita del primado anglicano Rowan Williams, el 10 de marzo; y el viaje del Papa a México y Cuba del 23 al 29 de marzo.

El Papa regresará a Roma tres días antes del Domingo de Ramos. Tendrá sólo 72 horas para recuperar fuerzas antes de las intensas ceremonias de Semana Santa.

San Valentín, ¿obispo o mártir?

La fiesta conserva el sentido en su origen: entregar la vida por amor

 
 
13 de febrero 2010 (romereports)

 

Esta puerta esconde la historia de uno de los santos más conocidos, al menos de nombre. San Valentín. Es una catacumba del siglo 3 que se abre sólo el día de San Valentín, un sacerdote mártir. Pero según los historiadores, cuando hoy por hoy se habla del patrón de los enamorados, no se habla de uno sino de dos santos.

 

Fabrizio Visconti

Pontificia Comisión de Arqueología Sacra

“En realidad, existen dos San Valentín. Dos santos mártires que murieron durante las persecuciones del tercer siglo, o en la persecución de Diocleciano, del año 250, o en la de Valerio, en el 256, antes de las grandes persecuciones del cuarto siglo”.

Visconti es el principal responsable de las catacumbas de Roma. Dice que estos pies pertenecen a mártires, probablemente uno de ellos es San Valentín.

Había dos pisos de catacumbas y una basílica. Se enterraba a los mártires en la basílica. Se sabe quiénes eran gracias a fuentes históricas. Hay un famoso pasaje del siglo V o VI que habla de un mártir llamado Valentín, que fue enterrado aquí, en la Vía Flaminia, una vía llena de cementerios. El otro San Valentín fue obispo de Terni, una ciudad del centro de Italia. Murió también mártir en el siglo III, pero su fama de patrón de los enamorados es mucho más reciente.

 

Mario Ottaviani

Basílica de San Valentín, Terni, Italia

La devoción a San Valentín como patrón de los enamorados ha empezado en los últimos 50 o 60 años.

Los tiempos han cambiado. Ahora, los enamorados romanos no van a la catacumba sino a Puente Milvio. Como símbolo de su amor eterno, escriben sus nombres en un candado, lo cierran y tiran la llave al ríoTíber.

El mundo se ha hecho su propia idea de San Valentín, y lo ha convertido en un día muy especial. Aunque al final, la fiesta conserva la filosofía que vivieron estos dos santos: entregar su vida por amor.

Santa Escolástica

 

10 de febrero de 2012 

Hermana de San Benito de Nursia, abad de Montecassino. Las únicas noticias fidedignas que poseemos sobre su vida son las referidas por San Gregorio Magno en el II libro de los Diálogos. Las noticias, legendarias que se añadieron, enriquecen poco la imagen sencilla e intensa de la santa. Pero a San Gregorio no le interesaba presentarnos una noticia biográfica completa de Santa Escolástica, sino completar el perfil interior del padre del monacato occidental. De acuerdo con esta fuente, y relatando lo que en ella se nos dice,parece que el año del nacimiento de los dos santos coincide: el 480. Por tanto, San Benito y Escolástica probablemente fueron gemelos, y si no lo fueron anagráficamente, sí lo fueron espiritualmente, pues sus vidas fueron paralelas hasta la muerte, en el 547, a 40 días de distancia.

Santa Escolástica fue consagrada a Dios desde la infancia; nada más se sabe de ella sino que aparece en los últimos años junto a su hermano en las cercanías de Cassino. Cada año solía reunirse con él no lejos del monasterio, dedicando largos ratos a charlas espirituales. El episodio que se atribuye a su último encuentro es célebre en la hagiografía: habiéndose prolongado el coloquio hasta tarde, pidió ella a su hermano que se quedase por la noche para conversar sobre temas divinos; recibida una negativa, Santa Escolásticarecurrió a la oración, desencadenándose al instante tal tromba de agua que el santo tuvo de continuar allí.

Después de pasar la noche en elevada conversación espiritual, los hermanos se separaron; pero pasados tres días San Benito vio prodigiosamenteel alma de la Santa subir al Cielo en forma de paloma y, deduciendo de ello su muerte, comprobó que ésta había en efecto tenido lugar.

Entonces hizo transportar su cadáver a Montecassino, enterrándola en el oratorio en la cumbre del monte, donde todavía reposan sus restos junto a los de su hermano con el que durante siglos ha compartido los honores de un sepulcro decorado con arte y riqueza en el altar mayor de la basílica cassinense y venerado por los fieles de todo el mundo.

El reconocimiento canónico y científico de sus huesos, junto con los de su hermano, hecho en 1950, confirmó la autenticidad de la tradición, que afirmaba la continuidad de su existencia en la tumba primitiva. A los pies de Montecassino perdura todavía el recuerdo de la presencia de Santa Escolástica en un lugar llamado «il Colloquio», que fue probablemente el de su encuentro con San Benito, estando, según se cree, en Aquino, en la comarca de Plumbariola (Piumarola), la celda de su residencia.

Además de en Montecassino y alrededores,el culto de Santa Escolástica se difundióya antiguamente por todos los lugares por donde se esparcieron los monasterios benedictinos; por eso, también en el arte, especialmente en la pintura y en la miniatura,Santa Escolástica tuvo siempre un lugar preferente al lado de su hermano.

Su culto recibió después especial propagación e intensidad en el vasto ambiente monástico femenino. También ahora en la liturgia romana se celebra su memoria el 10 de febrero, y la devoción popular la invoca para obtener la lluvia y alejar los rayos. Su figura ha sido celebrada asimismo desde antiguo con homilías (de Bertario, Alberico, etc.) y con himnos (entre ellos la bella secuencia Emicat meridies).